El divorcio y su problemática

Por sobre los motivos de divorcio que el hombre quiera establecer esta la ley de Dios, se presentan casos o situaciones donde entiende que la relación matrimonial puede ser restablecida y no es necesario recurrir al divorcio para subsanar una relación conyugal dañada; para lo cual se supone que la pareja está dispuesta a salvar dicha relación con la ayuda de Dios.
Los casos o situaciones que establece son los siguientes:
1. Buscar a Dios en oración: Presenta un caso donde les aconseja velar en oración para hallarle solución, pues considera que en esta situación se estarla obrando contra la voluntad de Dios si se recurre al divorcio.
2. Casamientos no acertados: Nos menciona que el matrimonio fue desavenido por causa de Satanás, sin embargo les ruega a los esposos que hagan lo mejor que puedan para intentar ser felices.
3. Esposos que no congenian: este tipo de casos son casi normal en nuestros das, sin embargo pueden ser resueltos siguiendo el consejo que esta autora diera a un matrimonio específico cerca de un siglo atrás, recomendándoles que modifiquen sus temperamentos y se preocupen el uno por el otro para fortalecer el afecto mutuo.
En estos párrafos se hace especial énfasis en la relación y las atenciones mutuas.
El divorcio como solución
Al llegar a esta parte de nuestro trabajo debemos acordar que no todos los matrimonios que tienen problemas desean solucionarlos sin hacer uso de ese recurso llamado divorcio. Así lo expresa Carlos Aeschlimann Hernández:
Siendo el matrimonio una promesa formal y solemne que une para toda la vida, la posibilidad del divorcio tiende a relajar los lazos que debieran estrecharse en vez de soltarse. Muchos en lugar de buscar las soluciones ms adecuadas a los problemas que surgen, prefieren el fácil recurso de la separación. Siendo una vía de escape relativamente sencilla, los matrimonios con problemas no hacen sinceros esfuerzos por buscar la solución. La mayoría de los consejeros matrimoniales opinan que una enorme porción de las desavenencias que terminan en divorcio podrán solucionarse si los esposos tuviesen una actitud verdaderamente conciliatoria.
Así mismo se enumeraran los cuatro casos específicos ante los cuales se establece como conveniente el divorcio.

La expresión contemporánea del arte cristiano. La música religiosa actual

Los jóvenes del grado once opinan
No es el objetivo de esta sección comenzar un recorrido histórico por la tradición de la música litúrgica, nada tiene que ver esta sección con los inicios del canto gregoriano, ni nada que se le parezca. Aquí nos ocuparemos de la música religiosa actual y vigente en los días que corren. En este sentido, seguramente haya que admitir que los cristianos van a la cabeza. La innumerable cantidad de bandas de rock cristiano que existen supera ampliamente la práctica de la música en otras religiones.

Claro está que las religiones son instituciones ultra tradicionales y que aún cantan música de varios siglos atrás, pero estas nuevas bandas están cambiando un poco esta tradición e incorporando los sonidos nuevos a la tradición religiosa. Las bandas de rock cristiano tienen letras de alabanza a Jesús o fomentan explícitamente el credo cristiano. También existen grupos musicales de rap y de heavy metal. La intención es acercarse a los jóvenes a través de la música permitirles conocer la religión cristiana y permitirles expresarse a partir de la combinación de la Biblia y las guitarras eléctricas distorsionadas. Hace algunos años surgió el cantante de rap estadounidense conocido como Matisyahu, un judío ortodoxo que ha conquistado el mundo con su música. Este es uno de los pocos casos en que los judíos se han volcado a la música religiosa. También hay grupos de música musulmanes que no se han hecho famosos en el mundo occidental excepto en ámbitos especiales. La música religiosa actual trata de combinar la tradición y las enseñanzas religiosas con los ritmos y la estética del momento en que vivimos. La búsqueda de diferentes bandas por hacerse un lugar en el mundo musical sin perder por ello su identidad religiosa. Podríamos preguntar qué tanto merecen llamarse músico aquellos que hacen música no como primera intención. Es decir, si se utiliza la música para convertir a la gente a una religión, el objetivo principal no es la creación artística y habría que analizar hasta que punto, entonces, estas personas pueden ser llamadas “músicos”. Sin embargo, más allá de las etiquetas, lo cierto es que la música religiosa está tomando fuerza, se están rompiendo muchas ataduras tradicionalistas que impedían a los jóvenes combinar sus ritmos preferidos con la práctica de su religión. Con los años han surgido muchos grupos en este sentido y el número sigue creciendo. Los grupos musicales religiosos cada ve son más y más variados en sus estilos logrando alcanzar un número mayor de espectadores. En varios caso, inclusive, el público no comparte las creencias religiosas de los grupos de música, pero aprecian mucho la música que hacen y por ese motivo suelen y a ver sus presentaciones en escena.

CREACIÓN LITERARIA

Mi colegio ideal

El colegio ideal para mí, debería ser un sitio lleno de alegría, sin estrés alguno, sin tantas preocupaciones, no quiere decir que sin responsabilidades; que se les diera un espacio para que nosotros como estudiantes creemos y desarrollemos nuestro intelecto de una forma divertida y dinámica. A todos nos gustaría que en nuestro colegio no insistieran tanto, en portar un uniforme, sino más bien en presentación personal y participación en las aulas de clase. Una Institución donde se den espacios que nos permitan reflexionar sobre algo que hacemos e iba en contra de las leyes disciplinares. Un lugar donde nuestros compañeros sean compresivos y entiendan el valor de la amistad, la tolerancia y la solidaridad. Un colegio sencillo pero lleno de mucho amor. Por: Sara Yulieth Córdoba – grado 11º

Razones para creer y actitudes de los creyentes

"Te creo" significa: me fío de ti, estoy convencido de que dices la verdad. "Creo en lo que tú dices" significa: estoy convencido de que el contenido de tus palabras corresponde a la realidad objetiva.

"En este uso común de la palabra "creo" se ponen de relieve algunos elementos esenciales. "Creer" significa aceptar y reconocer como verdadero y correspondiente a la realidad el contenido de lo que se dice, esto es, de las palabras de otra persona (o incluso de más personas), en virtud de su credibilidad (o de la de ellas). Esta credibilidad decide, en un caso dado, sobre la autoridad especial de la persona: la autoridad de la verdad. Así, pues, al decir "creo", expresamos simultáneamente una doble referencia: a la persona y a la verdad; a la verdad, en consideración de la persona que tiene particulares títulos de credibilidad."

(Juan Pablo II, 13- III -85)

La fe religiosa es fiarse entregando la propia persona y la vida como fianza a alguien descubierto como superior a mí. La fe religiosa es aceptar que alguien, con una libertad que no puede ser dominada por mí, entre a tomar parte en mi vida de tal manera que yo ya no pueda realizar como hombre sin contar con él. La actitud creyente cristiana es una actitud religiosa que tiene un gran parecido con la actitud de la fe humana entre personas. La actitud cristiana se parece a la fe entre dos personas. En la fe humana vemos y oímos mientras que en la fe cristiana no puede contar con la evidencia previa de la existencia de Dios. Pero así como en la fe entre personas no aceptamos crédulamente, sino que usamos nuestra capacidad crítica y pedimos señales que hagan razonable nuestro acto de entrega al otro, también la fe cristiana se ha de ejercitar con una apertura critica valorando las señales que hagan razonable el acto de fe en Dios. La fe cristiana proclama que Dios se había hecho presente en nuestro mundo tomando él la iniciativa de ofrecernos gratuitamente su amistad, mostrarnos la intimidad de su vida y llamarnos a compartirla a través de numerosos signos. El primer gesto de Dios fue la creación del mundo, mas tarde el encuentro con Abraham posteriormente con Moisés. Forma un pueblo de la alianza en el que nace y vive Jesús de Nazaret que con muerte en la cruz expresa su fidelidad al padre y consuma su alianza definitiva con Dios. Los testigos privilegiados de los hechos originarios fueron los apóstoles que recibieron el testimonio directo de Jesús. Muchas personas han recibido la fe por herencia y se rebelan por considerarla como una imposición en él ejercito de su libertad. Pero es importante que la fe de cada uno libre y responsable cada uno la exprese como desee. La fe es un don de Dios, que suscita en el hombre un enamoramiento, es decir una atracción producida por la calidad de su persona por el poder atractivo vinculaste de su bondad, de su belleza que anuncia la unión con él planificaste.

Internet y sociedad

Este artículo o sección necesita fuentes o referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como libros de texto u otras publicaciones especializadas en el tema.

Puedes dar aviso al autor principal del artículo pegando el siguiente código en su página de discusión: Sitios de Internet por países. Internet tiene un impacto profundo en el trabajo, el ocio y el conocimiento a nivel mundial. Gracias a la web, millones de personas tienen acceso fácil e inmediato a una cantidad extensa y diversa de información en línea. Un ejemplo de esto es el desarrollo y la distribución de colaboración del software de Free/Libre/Open-Source (SEDA) por ejemplo GNU, Linux, Mozilla y OpenOffice.org. Comparado a las enciclopedias y a las bibliotecas tradicionales, la web ha permitido una descentralización repentina y extrema de la información y de los datos. Algunas compañías e individuos han adoptado el uso de los weblogs, que se utilizan en gran parte como diarios actualizables. Algunas organizaciones comerciales animan a su personal para incorporar sus áreas de especialización en sus sitios, con la esperanza de que impresionen a los visitantes con conocimiento experto e información libre.

Doctrina social de la Iglesia

Hoy la doctrina social de la Iglesia se centra especialmente en los hombres y las mujeres puesto que ellos están comprometidos en una red compleja de relaciones dentro de las sociedades modernas. Las ciencias humanas y la filosofía son útiles para interpretar el lugar central de la persona humana dentro de la sociedad y para proveer un mejor entendimiento de lo que significa ser un ser social. Sin embargo, la verdadera identidad de una persona es revelada completamente a través de la fe, y precisamente es de la fe de donde comienza la doctrina social de la Iglesia. Si bien se sirve de todas las contribuciones hechas por las ciencias y la filosofía, la doctrina social de la Iglesia está apuntada a ayudar a la humanidad en el camino de la salvación" (Centesimus Annus, # 53-54).

Los principios en el corazón de la enseñanza de la Iglesia son:

• La vida, la dignidad y los derechos de la persona humana. La medida de cada

  Políticas

  está en cómo protege la vida humana, promueve la dignidad y respeta los derechos humanos. Este principio es el fundamento de la enseñanza de la Iglesia sobre la guerras, la paz y la vida social.
• La opción preferencial por los pobres. En la doctrina social católica los pobres y vulnerables tienen el primer lugar en nuestras conciencias y políticas. Si bien el lenguaje es nuevo - es un lenguaje que proviene de América Latina - ha sido abrazado por toda la Iglesia como la expresión contemporánea de Mateo 25: seremos juzgados por todo lo que hayamos hecho por los más humildes, "por los más pequeñitos".
• La solidaridad. Este es un principio esencial para edificar un mundo nuevo. Es una expresión moral de interdependencia, un recuerdo de que somos una sola familia sin importar nuestras diferencias de raza, nacionalidad o posición económica. Las personas de tierras lejanas no son enemigas ni intrusas, los pobres no son una carga, son hermanas y hermanos, dotados de vida y dignidad, a quienes estamos llamados a proteger.

Uno de los desafíos más grandes que enfrentamos en este mundo de posguerra fría es el de promover y fortalecer la paz. La pacificación exige construir estructuras de paz, no solamente proclamar ideales pacíficos. La paz real trae consigo la posibilidad de desarrollo, y el desarrollo a su vez fortalece la paz.

Mientras la Iglesia continúa desarrollando su enseñanza, los acontecimientos en el mundo continúan exigiendo una reflexión más profunda y una espiritualidad que da mayor fuerza y perseverancia ante la oposición. Necesitamos una espiritualidad que convenza a los corazones de la gente de que es el amor gratuito de Dios lo que finalmente será la solución a todos los males del mundo. Mientras tanto, como cristianos necesitamos desempeñar nuestra parte en acrecentar el conocimiento del plan de Dios, en revisar todo lo que pasa en el mundo donde ese plan, y comprometernos a trabajar por la justicia hasta que El venga.